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家乐福事件中的 中国民众
反对抵制家乐福民众被扔水瓶局面几乎失控，一些人将饮料瓶扔向对方，一些人甚至开始动手去推朱先生。孤立无援的朱先生被愤怒的人群逼到了端仕街对面。直到人群散去以后，两个老人仍然不愿离去，他们指着朱先生怒斥：“你认为藏独还是对的？你认为法国人就应该支持藏独？你不要做卖国贼好不好！”
两千人参与抵制 家乐福被迫停业2小时一位经过侧门的中年男子说了一句“家乐福的商品都是国货、员工都是中国人，有什么好抵制的！”此话一出，现场顿时骂声一片，甚至有人气势汹汹地向他靠近，幸好被旁边的人拉住。之后，该男子匆匆离开了现场。
进店人被骂“走狗”“倡议书”呼吁文明有人对出入家乐福的市民发出了不理性的语言，称他们为“卖国贼”、“汉奸走狗”。打算到家乐福购物的杨大爷恰好看到这场面，顿时感觉到了压力，“虽然我不支持他们的做法，但也不敢去（家乐福）买东西了。
昆明家乐福门前的理性危机抵制家乐福的活动终于在云南昆明突破了理性的底线。据《云南信息报》报道，4月16日，昆明某家乐福超市门前有200多人抗议，他们用巨幅的五星红旗堵住家乐福仅有的两个入口，并对每一个出入大门的市民表示鄙视。同时，现场有反对抵制的民众被斥“卖国贼”，遭众人推搡，甚至被众人扔瓶装矿泉水，在场警察称，前一天也曾有反对抵制者被打。 【详细】
韩寒：一场民族主义的赶集其他国家侮辱你，你在自己国家为难一个超市，对着这个超市，有人抵制，有人拉横幅，有人要游行，有人看热闹，还有人用100元去买小东西，要找光他们的零钱，有人自己降下家乐福的中国国旗，然后拍个照说是家乐福给中国降半旗。我认为这些行为都有点拿不出手，尤其是最后一条，那是猥琐加惟恐天下不乱了。 【详细】
抗议家乐福咱们得“上档次”某门户网站网友留言:“有必要的话，进行外交断绝，甚至开战！同意的点击右边！”点击“支持”的迅速攀至近万，“反对”则为零，你点击也不显示。“断交”“开战”是啥子爱国？有一种所谓的爱国，其实是害国。 【详细】
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回溯：民众有理由有情绪外国媒体报道西藏事件“移花接木”引网友不满
数以万计的网民声援在中华网军事论坛发起的“谴责CNN”的签名活动，指责CNN网站及其他一些西方媒体在新闻报道中歪曲事实，偏袒在拉萨市打砸抢烧的暴徒，认为这些别有用心的报道充分暴露了西方媒体所谓“客观、公正”的虚伪性。 【详细】
伦敦火炬传递中“藏独”分子企图用灭火器熄灭圣火
在伦敦火传递过程中，“藏独”组织策划，在火炬传递沿途进行了一次次的破坏活动。先是有一名“藏独”分子试图抢走火炬，随后当英国著名电视主持人康妮·胡克(Konnie Huq)在伦敦西北区进行火炬传递时，两名“藏独”分子企图从她手中抢夺圣火并用灭火器熄灭圣火，但被护卫制止，胡克女士也因此受轻伤。此后，数名“藏独”分子多次越过警戒线冲击火炬手，甚至在午休时间都对火炬传递工作人员进行干扰，但都被英国警方及时制止【详细】
奥运火炬巴黎遭藏独抢夺 残疾女火炬手金晶以生命保护圣火
金晶是上海姑娘，也是国家轮椅击剑队的队员，这次通过联想的火炬手选拔，光荣地成为一名境外火炬手。就在7日的奥运火炬传递巴黎站，金晶在等待火炬交接时受到了“藏独”分子的干扰，关键时刻，她不顾一切地保护了奥运火炬。随后，金晶护住火炬的照片和故事迅速在国内各大网站上流传，大家感动地称她为“用生命保护奥运火炬的姑娘”。【详细】
什么是正当抗议方式闾丘露薇：用价值回应价值
我们必须要接受这样一个事实，这种反华，恐惧社会主义的势力，是不会随着北京奥运的结束而终止的，这是不同的意识形态上的冲突，也是不同的国家利益上的冲突，因此会一直的存在。但是如果只是有勇无谋，那我们只能够永远陷入在自己的悲情里面，仰视着对方的傲慢。 【详细】
留法学生在巴黎游行集会的演讲令法人震惊
19日在巴黎共和国广场举行的主题为“支持北京奥运反对媒体不公”的游行示威集会上。最精彩的一幕莫过于留法学生李洹发表的长篇法文演讲。他富有哲理和逻辑思辩的行文，地道的法语，播音员般圆润、激昂、优美的嗓音，流畅而又连珠炮般的语速，让在场的中国留学生和华人为之欢呼，让法国人听得震惊和入神。 【详细】
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中国应重建什么样的民族主义中国需要民族主义
海外“藏独”力量和在西方的一些反华力量利用中国奥运会的机会，对中国发起了眼花缭乱的挑战。这激起了中国人民新一波自觉的民族主义浪潮。如果在这样的情况下，中国没有任何民族主义的反应，那么中华民族的确很难被人所尊敬。
中国需要怎样的民族主义
作为大国，中国需要的是一种类似于传统儒家那样的具有很强包容性和普世主义性质的国家精神。在很大程度上说，如果中国的民族主义不能容纳适用于全球化时代的人类价值，那么民族主义只会成为一种微弱和无效的抗争。
民族主义包含不可控因素易被利用
因为民族主义所包含着的不可控的因素，这些西方势力似乎又找到了新一波挑战中国的资源，那就是这一波新民族主义本身。对这些西方势力来说，他们所希望的是这一波民族主义浪潮最终失去控制。 如果中国人的情绪被鼓动起来，如果中国人能够在奥运会期间显现出强烈的民族主义情绪，做出一些“非理性”的行为(如一些中国球迷早些时候对待日本球队那样)，如果西方的运动员或者其它人在奥运会期间和中国发生了冲突，那么他们的下一个目标就达到了。【详细】
民族主义必须理性
民族主义必须理性，而且这种理性必须筑在包括一些超越物质价值的基础之上；中国在这方面有很好的传统。清末士大夫在对抗列强之时所表现出来的民族主义，贯串浓厚的“夷夏之辨”思想，背后的观念是要维系故有的“天朝上国”文化秩序和价值体系。改良主义者梁启超提出的民族主义，以建构“新民”为基础，而他心目中的国民，是生活在宪制和议会民主之下的模范公民。孙中山领导的革命党提倡三民主义，虽以民族主义为首，其理想价值则除了包括“新民”观念即“民权主义”之外，还有其“民生主义”内的均富思想，强调社会公义；后来共产党搞革命，更以均富为主要目的之一。改革开放之后出生的一辈，成长于价值真空之中，传统中国文化被批判掉了，社会主义的均富理想亦荡然无存。从众多的网上材料看，他们当中的极端民族主义者，更对西方的一切价值观念如民主、自由、人权等嗤之以鼻，视之为西方攻击中国的武器、陷中国于不义的毒药；他们心中的唯一目的，就是一个富强的中国，达至富强的手段，除了一个“威权政府”之外，就是船坚炮利加金融财技，其它超越物质的价值一概排拒。长远而言，这种思潮才是对中国最危险的。
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家乐福事件 政府应该怎么做？长平：抵制家乐福，应该放行
通过游行、示威和集会来表达抗议，作为一项基本的公民权利，应该得以保障。那么应该怎样组织这次抗议活动呢？正常的情况下，抗议活动都应该有明确的组织者，他们公开身份，宣传动员，周密策划，并主动与警方联络配合，保障公共安全。但是在中国的现实中，这些人都不敢抛头露面，利用互联网、手机短信等进行匿名发动成为一个无奈的选择。这些“缩头”组织者令人感到遗憾，但也应该得到理解。在互联网上针对个人进行“人肉搜索”，发布隐私信息，号召人们攻击，那绝对是既不道德也违反法律的行为，自然也就谈不上爱国，但是像这类公共信息，只要没有不实、诽谤或煽动暴力的内容，就不应该遭到删除。当然，这样发动的隐患也很明显，那就是有多少人响应是一个未知数，警方难以进行安全部署。 【详细】
抵制家乐福：政治层面的思考
让某些对现实不满公众，将自己“反对的情绪”表达出来，恰是面对公众不满情绪最好的方式。我们设想，如果五月一号这一天，支持抵制的公众“成功地”不去家乐福购物，那这部分的公众，在心理上就会认为自己的行为，在某种程度上取得了“胜利”。在这个过程中，这部分公众的情绪，也就得到了部分消解。相反，如果他们的行为的不到这样渠道的宣泄，相似情绪的反复积累，很可能就会酝酿出更加负面的社会行为。 【详细】
在抵制家乐福的事件上，政府不能选择性执法！
游行示威的权利，是公民的一项普遍权利。也就是说，任何公民依循合法途径提出申请，只要其示威的主张不触法，公安机关依法都应该批准。在这个问题上，政府部门不能有歧视和偏爱。但现实当中，我们看到的往往却是相反，如果集会示威的民众，其主张的立场和政府一致，依法申请游行示威就能得到批准，甚至没有申请也不会受到法律制裁。相反，如果申请集会和示威者的立场和政府相左，甚至相反，那即便依法申请游行示威，往往也得不到批准。这是典型的选择性执法。
政府依法处理抵制家乐福事件，也有助于平息西方社会对中国政府的偏见。在这次火炬传递和西藏事件中，西方媒体一直指责中国政府纵容、利用网民的情绪和行为。如果政府在处理抵制事件中，严格按照法律办事，有申请且得到批准的则维持秩序，保护商家家乐福不会受到影响。没有申请或者申请没有批准的，则坚决取缔，不听劝阻的严格按照法律进行处理。这将会使西方社会的谣言不攻自破。相反，如果许多没有申请登记的示威活动公开进行，而又没有得到政府的有效制止，就会在这个问题上，继续授人以柄。 【详细】
香港：告别皇后码头 直播下的和平清场
面对一场可能促发冲突的群众抗议，香港警察以专业和策略化解危机，受到特首曾荫权的表扬：“执行任务时亦表现冷静及具有秩序，令整个清场过程顺利完成，赢得公众的信任与尊重。” 【详细】
厦门PX：在尊重民意中学习现代执政
在此过程中，厦门市政府完成了一次转身：从忽视民意到直面民众，从一开始回避舆论到后来审时度势地开言路、纳谏言，事实证明，一旦民意的管道自由畅通，事件解决的前景便豁然开朗：民众与政府之间，对立消失了，取而代之的是对话和合作。正如厦门市政府有官员所言：从6月份的“PX风波”到12月份“公众参与”环节，厦门民众日趋理性，政府执政能力得到锻炼提高，所谓“政府和市民一块成长”。 【详细】
厦门PX项目：政府顺应民意的示范
厦门PX项目事件虽展示了公众参与环保的力量，但在很大程度上还是因为有一个愿意听取民意的地方政府。地方政府能够顺从民意，务实地看待公众的环境诉求，才使双方产生了良好的互动。 【详细】
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政府面临两难民众情绪不得宣泄 则质疑政府软弱
今次内地反西方传媒的示威，绝非只是一小撮愤怒青年的民粹爱国行为，而是不少华人感到受屈辱或伤害后的反弹。正因这种反弹情绪在海外华人及内地民众中普遍存在，中央政府既不能大力遏制，更要一定程度予以支持，如谴责美国CNN节目主持人的言论。原因是民众的不满情绪若得不到表达及宣泄，矛头将由针对藏独、西方，转过来质疑中央是否对西方过度软弱、无力捍卫国家尊严。 讽刺的是，西方常批评北京遏制人民言论、示威自由，中央现在不敢违逆民众，让人民表达对西方的不满，却可能触动西方传媒神经，将内地示威行为，夸大为北京政府或中国民众广泛地敌视西方。 【详细】
民众与西方硬碰 有恶性循环的危险
内地民众与西方的硬碰硬，有走向恶性循环的危险，此将危及八月举办的奥运。试想若西方民众对中国的疑虑上升，将打击他们到华欣赏奥运的兴趣；内地不满西方的情绪蔓延，更难令北京上下由衷地欢迎西方宾客。八月北京若是一片紧张、尴尬的气氛，又怎能令奥运成为国际欢乐盛事！ 【详细】
解决之道一：法律不满CNN辱华言论 港人入禀法院
据凤凰卫视报道，曾经参加过香港立法会主审的理事萧思江以民权民生党的名义，在星期三入禀香港的湾仔区域法院，要求美国有线电视新闻网CNN主持人卡弗蒂，就其发表的针对中国人的言论道歉，并承诺不会再犯。 【详细】
首家中国企业怒吼:CNN敢再叫嚣 立即起诉!
18日下午，一封署名为“上海振华港口机械(集团)股份有限公司4万职工”的公开信，在振华港机公司网站首页刊登，表示对CNN主持人卡弗蒂辱华言论的强烈愤慨。振华港机成为第一个向CNN发出公开抗议的中国企业。 【详细】
解决之道二：沟通民间中法关系要走出低谷，核心的关键在于如何在上层建设的政府关系和下层建设的民间交流做出成绩来，其中一个，是必须要与萨科齐保持畅顺沟通渠道。1970年代初期，中美在意识形态上各走一方，经常互相指骂，但华府和北京都在对方的首都设有联络处，我们看不到为什么建交44年的中法不能保持对话？但更重要的是，中国应该把沟通的目标指向民间，做当地老百姓的工作。达赖喇嘛在法国的宣传工作做了超过20年，一时间难以取代，然而千里之行，始于足下，今天应是中国驻法人员坐言起行，向法国人民介绍西藏介绍中国的时候。
解决之道三：国际公关《凤凰周刊》：充分发挥商业公关能力
拉萨事件的发生，以及之后在国际间引发的广泛关注和争论，注定2008年北京奥运无法避免体育之外的困扰。一场围绕奥运的角逐与公关正在展开。
《凤凰周刊》：如何诠释一个真实的中国
北京奥运的意义并不能仅仅由中国政府向世界传递，同时还要通过国际媒体传递。因此，传递特殊意义就变得相当难控制了。它会被多方面的因素影响和制约，包括政府和国家、奥委会、运动员、观众、文化工作者以及媒体。
解决之道四：价值观对抗深化建构价值 掌握议题设定权
北京奥运要传递的价值观和信息，又是什么？千头万绪，可归纳为下列三项﹕证明中国全面融入国际社会；宣扬和平发展、和谐世界的胡温精神；从而证明中国是一个尽责任大国。
要证明这些理念不止是官腔，而是足以和美国价值、法国价值相辉映的实质内涵，逻辑上，它不但要显示今日中国和昨日不同，也必须显示这届奥运和从前奥运有别，而不是完全相等。假如北京老早为08年奥运定调为“和谐社会年”，安排和马英九、达赖乃至香港泛民主派对话来显示什么是和而不同，从中暗讽美国新保守主义的不和谐、单边倾向，今天的护圣火行动就能往上述价值层面转移，“夺火使者”可被宣传为曲解上述价值的人，北京不用如此被动。这是建构主义者Alexander Wendt强调的“三建构”﹕建构国家需要的合理常识、行为规范和身分认同，并通过非国家个体在国际社会传播开来。 【详细】
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一场因国家利益纷争和价值观冲突引发的风波发展到国内，我们的眼光也应该随之转变。什么时候我们才有一场像样的抗议活动？——所谓“像样”，是讲秩序、依法律、有理性、非暴力、表达清晰、目标明确。到了那时候，我们才可以自豪地以现代政府和现代公民自居，我们才能够真正赢得世界的尊重。
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