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评论：达赖犯戒背祖祸藏乱教 篡改仪轨用心险恶
一桩桩暴行、一幕幕惨状、一张张无辜的惊恐面孔……“3·14”打砸抢烧严重暴力犯罪事件，以它的血腥和恐怖，赤裸裸地再次向世人展示了达赖外披佛教慈悲“光环”，内藏祸藏乱教之心；口诵“六字真言”，手抡滴血屠刀的真实嘴脸。
从上个世纪叛逃国外煽风点火到80年代的拉萨骚乱，从组织武装力量袭扰我边境到策划“3·14”严重暴力犯罪事件，达赖的累累恶行，已经清楚地告诉全世界:信仰、人权、民主、文化、发展等等所有被人们赞颂的事物，天道、人情、世故、法理等等所有被人们奉行的准则，到了达赖那里就成了一条条杀人的借口，一桩桩分裂祖国的理由，一件件反人类、反历史的手段，一个个妄图让西藏各族儿女重堕万恶封建农奴制社会的托词。就连历史悠久、讲究以戒为师、弘法利生的藏传佛教也在达赖那里成为了分裂祖国、破坏民族团结的政治工具，随意拿来混淆视听、作为逃避罪责的“护身符”和“遮羞布”。宗教仪轨、佛祖教义、僧规寺戒等等则完全按照达赖“所需”，被公然践踏、任意曲解、肆意篡改。让我们试举几例:
其一，先来说说“时轮灌顶大法会”。“时轮灌顶大法会”是藏传佛教的大型宗教活动,有着严格宗教仪轨和时间要求。然而，近年来达赖却完全不顾这些，频频举办“时轮灌顶大法会”，特别是1996 年，一年竟举办四次。首先，这已经完全违背了时轮法的时间概念——“天地时间，以年为时，四季交替，万物生来，周而复始，流转不息”，即:时轮大法会一般不超过一年一次。对此，达赖自己都承认:“时轮金刚灌顶”，“我做的比我任何一位先世还要多，虽然我并不是最有德行来做灌顶的人。”其次，也违背了大型灌顶法会须严格遵循的宗教仪轨——其拟定有种种行为、规范和仪轨，均须严格遵循，不得随意删改。如要求灌顶上师应具备较高佛教造诣，灌顶之前还必须闭关静修时轮本尊1至6个月等等。
更为荒唐的是，1996年12月，在达赖举办的时轮法会上，出现了令信徒们瞠目结舌的新花样——抽奖，奖券面值20元，奖品有摩托车、电视机等。很多有识之士摇头:“法会变成了捞钱会！”
更为不可理喻的是，达赖的“时轮灌顶大法会”在内容上更离藏传佛教的本义相去甚远。如他在“时轮灌顶大法会”上，时而鼓吹“西藏宗教和文化几乎灭绝”，时而造谣“一切祸根来自汉人”，时而煽动“大家放心大胆地鼓起勇气来为实现我们的未来而奋斗”，时而鼓动焚烧动物皮毛……这些与息一切劫难，促风调雨顺、五谷丰登、六畜兴旺等时轮法会宗旨完全相背离，充分反映了达赖煽风点火、制造事端，恨不得世界变成“人间地狱”的阴暗心理。
这就是达赖所谓的“时轮灌顶大法会”——一个大肆攻击中央政府、散布各种谎言、煽动民族仇恨的乌烟瘴气的政治集会。
其二，公然践踏历史定制、宗教仪轨，干扰和破坏十世班禅转世灵童寻访，是达赖肆意践踏藏传佛教的又一个例子。活佛转世是藏传佛教寺院为解决其首领的继承而采取的一种制度，是藏传佛教特有的传承方式。了解西藏历史的人都知道，在藏传佛教的发展过程中，经过多年探索，形成了一套活佛认定的宗教仪轨和历史定制。即:达赖和班禅等大活佛转世灵童的寻访、认定都有严格的程序和特定的制度，并最后无一例外都要经中央政府批准才能正式继位。1793年，中国清朝乾隆皇帝公布的《钦定藏内善后章程二十九条》明确规定:达赖、班禅及大呼图克图的转世灵童选认，须在中央政府驻藏大臣主持下，经由皇帝御赐的金瓶在释迦牟尼佛像前掣签，方能认定，杜绝授私妄指。西藏地方和中央政府许多历史档案对达赖、班禅转世灵童选认需中央政府批准也都有详细的记载。这体现了中央政府对西藏的主权，也是藏传佛教的重要历史定制。但这位当年本身是按照上述宗教仪轨寻访认定，并经中央政府批准继位的十四世达赖，出于其分裂祖国、搞“西藏独立”的政治图谋，竟然不顾这一宗教仪轨和历史定制，与个别人秘密勾结，另搞一套，在国外擅自宣布“班禅转世灵童”，妄图将佛门盛事弄成“西藏独立”的政治闹剧。这不仅是企图否定中央政府的权威，也是对藏传佛教传统的背叛。
西藏日报
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